大观 薛庆国：好的翻译，要像谈一场恋爱

　　薛庆国是谁？他是北京外国语大学阿拉伯学院教授，是一位翻译工

　　“我的翻译仅为好作品的中文传播起到了一些作用。”薛庆国说，能获得我国文学翻译的最高奖项感到幸运，他认为首先应归功于原作的高质量。

　　话虽如此，每年的翻译作品数不胜数，能脱颖而出终归不易。在《大观》录制现场，我们问道：“何为好的翻译？”薛庆国答：“好的翻译，要兼顾忠实与浪漫。既忠实于原作，完整保存原作的精神内核，也给它披上优雅、浪漫的中文外衣。”

　　薛庆国以翻译《祖国》这首诗“为那在忧愁的面具下干枯的脸庞/我折腰”举例。“折腰”的意象，就译词的选择而言，将“折腰”换作“弯腰”“鞠躬”“曲身”也未尝不可，但恐怕只有“折腰”一词，才能调动中文读者脑海里有关古今人物面对江山、美人乃至权贵、斗米而倾倒的记忆。

　　每个词都如此精心地推敲，才能完成一篇好的译文。那么，薛庆国的翻译之路，更多依靠的是天赋还是经验？

　　“我不太愿意用天赋这个词，一个人对于一种语言的把握，和人的直觉是有关系的。这种直觉可能和天赋有关，但是同时也和自己的阅读积累有关，这两者缺一不可。”薛庆国表示。

　　薛庆国的翻译工作是双向的。这些年，他与著名的叙利亚学者合作翻译了《老子》《论语》和《孟子》三部中国古代思想经典，向阿拉伯世界传递着中国的传统文化。

　　“从古至今，阿拉伯书籍对中国的记载可以说是汗牛充栋，但是由于语言障碍，绝大部分都是有关吃什么、喝什么、生活习惯是什么，阿拉伯人对中国人的精神生活、思想、哲学、文学的了解不多。”薛庆国告诉《大观》，能够通过他的翻译，让更多中国人、阿拉伯人互相了解彼此思想、文化之美，便是他工作的最大价值。

　　“如何翻译中国特色的独特文化术语概念？像中国人耳熟能详的‘道’，用意译还是音译？”我们好奇地问。

　　“这比较难。我们用现代汉语去把握‘道’，也很难做到百分之百准确。在翻译时，我理解‘道’是万物的本源，在阿拉伯语里没有完全对应的词语。”薛庆国表示，在对比了9个版本的《道德经》阿拉伯译文之后，最终选择了音译，同时通过脚注对它作比较详细的解释。在他看来，这是一个保持可读性并且避免误解的选择。

　　对外输出中国文化，既是一个译者的义务，也是一份沉甸甸的责任。薛庆国知道，自己对于某个字、某个词的错误理解，很可能造成外语读者对于原著的误解。“译文与原文有所出入难免会发生，但优秀的译者，都会把出入降低到最低的程度。”

　　这份勇于承担责任的底气，

　　作为一名翻译工

　　“如果说把诗人理解为狭义的诗人，创作诗歌、写诗的诗人，我可能就不是诗人。如果说我真有点才华，我能够在翻译的诗歌中体现，其实也挺满足的。”薛庆国认为，从广义的角度，一个人不满足于物质生活，有一些精神上的追求，致力于发现生活中的诗意，也可视为诗人；这样的话，把自己视为诗人也未尝不可。